Kutipan Memoar dari Penjara dan Penghormatan Persahabatan dengan Amir Hizbut Tahrir, Sheikh Ata bin Khalil Abu al- Rashtah, Ulama Terkemuka
Oleh Salim al- Amr
Al – Waie Magazine menerima beberapa memoar dari yang terhormat, Salim al- Amr. Kami telah mempublikasikannya sebagian dari memoar itu, karena Insya Allah di dalamnya terdapat pelajaran dan manfaat bagi orang-orang yang mengambil pelajaran. Kami menyampaikan pengakuan dan penghargaan kepada Saudara Salim untuk memoar yang bernuansa kepedihan dan ekspresif ini, dan kami memohon kepada Allah SWT untuk memberikan kepadanya apa yang yang akhirnya akan datang, dan semoga Allah menjadikan dia aman dari segala kejahatan.
Memoar Penjara dan Penghargaan Persahabatan (1)
Awalnya dimulai dari Penjara Gurun Sawaqa di Yordania. Hari itu saya tidak tahu tentang Hizbut Tahrir kecuali bahwa ini membuat saya benci dan mengejek Hizbut Tahrir. Semoga Allah mengampuni orang yang menjadi penyebab atas masalah ini!
Pada pagi hari itu, berita datang ke penjara bahwa seorang tahanan bernama Ata Abu al- Rashtah [Abu Yasin] akan dipindahkan dari Penjara Juwaideh ke Penjara Gurun Sawaqa. Hal ini tidak begitu menjadi masalah bagi saya sebagaimana pentingnya hal itu bagi para syabab (anggota) Hizbut Tahrir, yang berada di ruang yang terletak di depan ruangan kami. Saya menyaksikan wajah-wajah ceria mereka, ketika mereka mendengar tentang kedatangannya. Saya mengetahui dari mereka bahwa ia adalah juru bicara resmi Hizbut Tahrir. Namun siapa dari kami yang mengenalnya?
“Bagaimana anda tidak kenal siapa orang ini, dia adalah salah seorang dari sangat sedikit orang yang menulis tentang ekonomi Islam!” seru teman saya (Ahmad al – Sa’oub, yang merupakan saudara saya seiman – dalam perlawanan terhadap orang-orang Yahudi). Tentu saja, adalah Ahmad yang rajin membaca koran sampai-sampai kami mengatakan bahwa kami membeli koran seharga dua puluh sen dan dia membacanya seharga satu dinar! Bahkan iklan kecil tidak akan luput dari perhatiannya.
Ketika itu saya berada di sebuah ruangan dengan orang-orang yang disebut sebagai orang ‘Afghan Yordania’. Kasus ini adalah satu kasus yang rumit di mana banyak orang yang ditahan secara tidak adil, banyak diantaranya berada di penjara bukan karena kesalahan mereka sendiri. Pada saat itu, kasus kami diberi nama sebagai ‘Kasus Wadi Mujib’. Singkatnya, kasus kami adalah suatu operasi syahid terhadap para turis Yahudi yang datang ke Yordania, yang dilakukan pada ulang tahun pertama pembantaian yang dilakukan di Masjid Ibrahimi tanggal 24 Februari 1995, namun operasi gagal, dan saya dijatuhi hukuman mati, kemudian dikurangi menjadi hukuman penjara seumur hidup dengan kerja paksa.
Mental saya pada saat itu lebih dekat kepada Salafi jihadi, namun ada perbedaan besar dalam pendapat antara saya dan Hizbut Tahrir. Saya mengakui bahwa saya belum matang secara intelektual pada saat itu. Saya tidak peduli tentang pemikiran (fikr) atau mengetahui apa artinya. Kami tidak tahu terminologi yang kami dengar dari Shabab Hizbut Tahrir dan tidak peduli untuk mengetahui tingkatan yang kami gunakan untuk mengolok-olok arti kata pemikiran (fikr), ketika kami melihat Abu Yasin dan para pengikutnya pindah dari ruangan ke ruangan. Salah seorang teman kami biasa mengatakan secara sinis, “Ini adalah seorang pemimpin dari mereka yang mengira mereka berpikir (fikr) ” (sambil mempermainkan ayat Quran), “Ini adalah pemimpin mereka yang mengajarkan sihir” dan dengan naif kami terbiasa untuk tertawa !
Sementara kami sibuk dengan masalah-masalah internal kami dan mencari berita tentang amnesti umum yang kami dengar dari waktu ke waktu, sambil berharap untuk keluar dari penjara, para Shabab Hizbut Tahrir sibuk menyerap pengetahuan dari Abu Yasin. Mereka, seperti yang dijelaskan oleh penulis Abdullah Abu Rumman ketika dia dipenjara karena isu roti, “menulis sebuah buku setiap minggu.” Realitas mereka digambarkan oleh Profesor Hamza al – Aneed, pada saat kunjungan keluarganya kepadanya di penjara. Dia sering mengatakan bahwa kami sudah bersama Abu Yasin, yang memberikan suatu pelajaran diantara setiap dua pelajaran (dars)! Oleh karena itu, berita tentang amnesti umum tidak menjadi perhatian mereka. Mereka percaya bahwa penjara adalah qadaa ‘dari Allah, dan jarang ada permasalahan internal yang disebutkan diantara mereka.
Sheikh Ata biasa membuat mereka sibuk dengan penelitian, menulis, dan mengajar mereka (prinsip-prinsip hukum) fiqih dan kaidan ushul bahasa Arab. Ketika kami akan pergi berolah raga banyak dari mereka yang pergi ke perpustakaan penjara untuk hidup dalam bayang-bayang tafasir (terjemahan) dan meminjam buku untuk penelitian dan menyelesaikan apa yang ditugaskan kepada mereka.
Memoar Penjara dan Penghormatan Persahabatan (2)
Kadang-kadang kami terkena konflik, sebagai akibat dari perkelahian dengan pihak administrasi penjara yang kami tidak butuhkan. Hal ini biasanya terjadi karena saudara-saudara Salafi Jihadi (negara menyebut kasus mereka sebagai kasus ‘setia kepada imam’). Dalam hal pandangan terhadap polisi, mereka menggambarkannya sebagai thaghut dan apa yang dihasilkan dari hukum, sehingga mengakibatkan permusuhan, yang membuat hidup kami dalam keadaan konflik di dalam penjara, dikarenakan bentrokan diantara orang-orang seperti ini dan para penjaga tahanan dan polisi.
Kemudian, administrasi penjara berusaha menekan kami dengan melemparkan gas air mata untuk memecah belah kami. Mereka memutuskan untuk membagi kami ke dalam kamar-kamar kecil, yang tersebar di dua lantai, sehingga dengan tindakan ini dapat mengurangi banyak masalah. Situasi saat itu adalah sebagaimana yang dijelaskan oleh penulis dan wartawan Abdullah Abu Rumman dalam sebuah artikel yang ditulisnya ketika dia dibebaskan dari penjara dengan judul, “Pemimpin di Penjara ” (Wa fi al- sujoon ‘umara’) .
Karena saya bertanggung jawab, saya digunakan untuk melayani sekelompok tahanan dari gerakan-gerakan yang berbeda : orang-orang Yordania Afghanistan, orang-orang dari gerakan yang berbeda, dan dari Hizbut Tahrir, karena sebagian dari mereka berada di sel saya, di antaranya adalah Tariq al – Ahmar, serta insinyur Laith Shubeilat. Abu Musab al-Zarqawi juga seorang pemimpin dari sebuah kelompok. Walid Hijazi adalah pemimpin Shabab Hizbut Tahrir di dalam sel termasuk Abu Yasin, karena yang terakhir menolak untuk menjadi pemimpin. Malah dia sering berusaha untuk menjadikan Shabab sebagai pemimpin, dan membimbing mereka jika diperlukan.
Selama Sholat Jumat, kami biasa shalat di kamar. Berkali-kali kami akan mendengar khutbah Jumat dari Sheikh Ata dan kadang-kadang dari Abu Muhammad al- Maqdisi. Ini terjadi sebelum kami dibagi ke dalam kamar-kamar kecil. Khotbah dari Abu Yasin biasanya menjadi luar biasa dalam hal bahwa hal ini telah mempengaruhi sebagian Salafi. Hal ini menyangkut para pemimpin mereka yang bersangkutan dan ini menciptakan masalah bagi mereka, agar mereka pecah dari para Shabab Hizbut Tahrir, dan inilah sebenarnya yang terjadi.
Abu Yasin digunakan untuk memberikan pelajaran secara rutin di kamar kami mengenai ushul fiqh ul – dan ini biasa dihadiri oleh sebagian Shabab di dalam ruangan. Pelajaran rutin lainnya diberikan oleh Saudara Shabeita, juga dari Hizbut Tahrir, mengenai bahasa Arab. Namun sayangnya kami tidak menaruh perhatian besar terhadap pelajaran ini.
Abu Yasin akan merebut setiap kesempatan yang memungkinkannya untuk berkomunikasi dengan orang-orang lain di kamar yang berbeda, baik dalam kasus-kasus penyakit ataupun pemakaman; merasa putus asa tidak pernah menemukan cara untuk menenangkan hatinya. Dia biasa menasehati teman-temannya sebagaimana Rasulullah SAW biasa menasehati sahabat-sahabatnya,
«صلْ من قطعك، واعفُ عمّن ظلمك»
“Sambungkanlah tali silaturahmi dengan orang-orang yang memutuskan silaturahmi dan ampunilah orang-orang yang memperlakukanmu dengan buruk”.
Dia biasa mengabaikan pelecehan yang dilakukan terhadap dirinya oleh orang-orang lain dari gerakan-gerakan lain dan tidak meresponnya kecuali dengan kebaikan.
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara Dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia.
(QS Fussilat : 34 )
Kami biasa mengejek para Shabab Hizbut Tahrir itu dan pada saat yang sama kami juga biasa mencintai mereka. Sebagian dari kami biasa menggoda mereka dengan mengatakan, “Kamu Shabab Hizbut Tahrir, ketika kamu pergi untuk minum kopi kamu meminta kepada pelayan untuk membawakan anda satu cangkir teh dan membawakan juga dua orang untuk berdiskusi.” Saya melihat Abu Yasin menertawakan pernyataan ini, yang disampaikan oleh teman saya Idul Jahaleen (dari kasus orang ‘Afghan Yordania’), yang telah kehilangan kedua kakinya dalam usaha meledakkan bioskop – semoga Allah memberinya kesehatan. Dr. Ali al – Faqir, yang biasa duduk dalam lingkaran pengajian Abu Yasin dan belajar Usul, akan mengatakan kepada kami untuk bersikap adil, ketika kami hanya berdua: saudaraku, jika ada orang yang layak dihormati, maka itu adalah Abu Yasin.
Kami biasa mengejek para Shabab Hizbut Tahrir itu dan pada saat yang sama kami juga biasa mencintai mereka. Sebagian dari kami biasa menggoda mereka dengan mengatakan, “Kamu Shabab Hizbut Tahrir, ketika kamu pergi untuk minum kopi kamu meminta kepada pelayan untuk membawakan anda satu cangkir teh dan membawakan juga dua orang untuk berdiskusi.” Saya melihat Abu Yasin menertawakan pernyataan ini, yang disampaikan oleh teman saya Idul Jahaleen (dari kasus orang ‘Afghan Yordania’), yang telah kehilangan kedua kakinya dalam usaha meledakkan bioskop – semoga Allah memberinya kesehatan. Dr. Ali al – Faqir, yang biasa duduk dalam lingkaran pengajian Abu Yasin dan belajar Usul, akan mengatakan kepada kami untuk bersikap adil, ketika kami hanya berdua: saudaraku, jika ada orang yang layak dihormati, maka itu adalah Abu Yasin.
Setelah dua tahun di penjara, gambaran mulai jelas bagi saya sedikit demi sedikit. Saya bisa melihat hal-hal secara objektif. Saya terutama melihat masalah-masalah internal kami yang meningkat karena alasan-alasan sepele, suatu hal yang membuat saya membuang-buang waktu. Saya kemudian menulis permintaan kepada administrasi penjara untuk mengirimkan saya ke lantai dua, ruangan tempat para Shabab Hizbut Tahrir itu. Permohonan saya disetujui, namun ditolak beberapa jam kemudian! Jadi saya tinggal di sana hanya semalam, kemudian kembali ke ruangan asal saya.
Dari waktu ke waktu, kami mengucapkan selamat tinggal kepada Shabab yang dibebaskan, dan menjadi kebiasaan untuk merayakan saat pembebasan mereka. Bersama dengan sipir penjara, saya mengorganisir malam pelepasan sebagian dari mereka tidur di kamar-kamar mereka, untuk memberikan beberapa nashid untuk merayakan pembebasan mereka.
Kemudian datanglah hari ketika Allah SWT memberikan kehormatan kepada saya untuk berjumpa dengan Amir Hizbut Tahrir dan Shabab dalam satu sel, ketika kami dipindahkan ke Penjara Salt (di utara – barat Jordan) yang dibagi-bagi ke dalam sel-sel dimana “Matahari tidak akan bersinar”, sebagaimana yang dikatakan. Di dalam sel itu terdapat tempat tidur yang terbuat dari dua lantai beton dan setiap sel memiliki empat tingkat, yakni delapan tahanan dalam sebuah ruangan. .
Jika dibandingkan dengan Penjara Sawaqa, Penjara Salt lebih keras. Suasananya berubah, kondisi kami lebih terbatas, permasalahan kelembaban menjadi berlipat-lipat dan permasalahan meningkat, namun saya tidak membesar-besarkan dengan mengatakan bahwa saya mendapatkan masalah terbanyak karena pemindahan ini, meskipun mereka membawa saya dengan jarak dua kali lipat jauhnya dari keluarga saya, karena saya berasal kota Karak.
Dengan karunia Allah, langkah ini mengubah kesulitan dari penjara menjadi rahmat.
Memoar Penjara dan Penghormatan Persahabatan (3)
Setiap penjara memiliki suasana yang berbeda. Meskipun kurangnya pelayanan dan sel-sel kecil di Penjara Salt, kami mulai terbiasa dengan tempat itu. Penjara bukanlah hanya tembok. Seseorang dapat mengubah kesulitan di penjara menjadi rahmat, karena kehendaknya, meskipun terdapat semua rintangan.
Memoar Penjara dan Penghormatan Persahabatan (3)
Setiap penjara memiliki suasana yang berbeda. Meskipun kurangnya pelayanan dan sel-sel kecil di Penjara Salt, kami mulai terbiasa dengan tempat itu. Penjara bukanlah hanya tembok. Seseorang dapat mengubah kesulitan di penjara menjadi rahmat, karena kehendaknya, meskipun terdapat semua rintangan.
Pada saat itu Abu Yasin hendak mengucapkan selamat tinggal pada sebagian besar Shabab Hizbut Tahrir di penjara itu. Tidak ada yang tersisa dari mereka kecuali hanya sedikit, yang semuanya akan segera bebas karena hukuman mereka berakhir. Saya ingat mereka adalah Walid Hijazi, Suhaib Ja’ara, dan Abdul al- Rahim Abu ‘ Alba. Ini adalah apa yang terjadi; dalam beberapa minggu mereka akan berada di luar tembok penjara, menghirup udara kebebasan.
Tak seorang pun dari Shabab yang tersisa di ruangan kecuali Abu Yasin. Betapa menyakitkan dan menyedihkan untuk meninggalkan seorang diri terisolasi, tanpa seorang teman di dalam ruangan. Di sini saya memutuskan untuk pindah ke kamarnya, terutama karena sekarang hal ini sudah menjadi lebih mudah.
Ada banyak alasan atas keputusan saya ini: kedamaian mental dalam ruangan Abu Yasin; melayani seorang pria berumur dengan rambut yang mulai memutih yang muncul pada dirinya. Dia memang layak untuk dilayani – itu adalah penghormatan dari Allah SWT untuk menghormati seorang Muslim yang telah tua dan pendamping dari Quran. Dia juga memiliki kesabaran yang tinggi, keluasan hati. Suatu hari saya melihat dia sangat dicaci maki oleh salah satu tahanan, namun dia tidak menanggapinya dengan cara apapun yang semacamnya. Sebaliknya, dia mengabaikan dan memaafkannya.
Setelah pindah ke selnya, saya mulai memperhatikan pria itu dari dekat, bagaimana cara dia makan, bagaimana cara dia minum, bagaimana cara dia melakukan wudhu, bagaimana cara dia beribadah, dan bagaimana cara dia berurusan dengan orang-orang. Saya melihat Islam terwujud dalam kenyataan di dalam sel itu. Ini merupakan berkah dari Allah SWT bahwa Dia memberikannya kepada siapapun yang dikehendaki-Nya.
Abu Yasin adalah orang yang dihormati semua orang. Dia selalu menyambut anda dengan senyum. Ketika dia berwudhu dia tidak menyia-nyiakan air, dia akan menutup keran beberapa kali selama wudhu’ saat dia bergerak dari satu bagian tubuh ke bagian tubuh yang lain. Saya akan bertanya kepadanya, “Abu Yasin, apakah anda khawatir air di penjara akan habis?” “Air ini adalah milik umum”, dia akan menjawab, “air harus dilestarikan dan jangan di sia-siakan.”
Dia biasa menyambut semua orang dengan salam, namun beberapa narapidana dari gerakan-gerakan lain tidak akan membalas salamnya, suatu hal yang membuatnya sedih. Dia akan berkata kepada saya, “Bagaimana mentalitas seperti itu ditangani ketika negara Islam berdiri? “Dia diam sebentar dan kemudian berkata, “Tidak ada solusi untuk hal ini, setelah pembentukan Khilafah, kecuali bahwa mereka berada di perbatasan untuk berperang melawan musuh.”
Hanya ada satu televisi di penjara, untuk semua orang. Televisi itu selalu berada di ruang makan. Abu Yasin pergi ke sana hanya untuk menonton berita pukul delapan dan kemudian akan kembali ke selnya.
Suatu hari salah seorang tahanan lain, dari keluarga Tahhan, yang bukan dari Shabab Hizbut Tahrir (dia dipenjara karena membawa senjata) berkata kepada saya, “Saudaraku, anda tidak tahu betapa saya menghormati orang ini (Ata). Saya telah melihatnya lebih dari sekali menangis setelah mendengarkan buletin berita, terutama ketika dia mendengar berita yang menyakitkan dari Aljazair dan pembunuhan yang terjadi di sana.”
Karena saya berasal dari klan Amr yang terkenal dari kota Karak, sebagian sipir penjara yang berasal dari selatan merasa dekat dekat dengan saya; kami biasa pergi ke halaman untuk berristirahat di belakang penjara. Kadang-kadang sipir penjara keluar bersama kami.
Suatu hari, seorang sipir dari klan al- Shabtat al – Tufayla mengatakan kepada saya bahwa dia telah menghabiskan masa pengabdiannya pada Dinas Keamanan Preventif, sebelum dipindahkan ke penjara itu. Setelah mulai keakraban dan persahabatan tumbuh diantara kami, dia berkata kepada saya, “Salim, menurut pendapat anda, siapa yang paling berbahaya bagi rezim Yordania dari orang-orang yang ada di sini? “Jawaban saya singkat: kelompok yang ‘setia kepada Imam’ (yaitu ‘Salafi Jihadi’) lalu ‘Tambang dari Ajloun’. Dia sedikit tertawa dan kemudian berkata, “Semua orang itu tidak memberikan kami tantangan yang sulit. “Kemudian dia berkata, ” Apakah anda melihat bahwa orang itu (berarti Abu Yasin) berjalan di sana sendirian padahal tidak ada seorangpun di antara kamu yang memperhatikannya.” “Ya,” jawab saya . “Dia adalah yang paling berbahaya dari anda bagi rezim Yordania.”
Saya kemudian menyadari bahwa kenyataan ini tidak seperti yang terlihat. Sebagian petugas sering datang dengan diam-diam ke sel itu untuk duduk bersama Abu Yasin, ketika mereka yakin tidak ada Dinas Keamanan Preventif. Saya kemudian menyadari bahwa tercapainya nussrah (dukungan materi) adalah mungkin, bahwa banyak dari keluarga Fir’aun yang menyembunyikan keimanan mereka.
Pada saat itu, saya dulu tidak mampu membedakan subjek dari predikat dalam tata bahasa Arab. Suatu hari, Abu Yasin mengatakan kepada saya, “Mengapa anda tidak memanfaatkan waktu anda dan belajar bahasa Arab? ” Saya menjawab, “Ini adalah pelajaran yang sulit yang saya tidak mengerti, lupakan saja. ”
“Yang harus anda lakukan adalah membawa salinan Quran, sebuah buku catatan, dan pena, dan serahkan sisanya kepada saya. Anda akan belajar itu, Insya Allah”, jawabnya. Saya menantang dia bahwa dia akan membuang-buang waktu di tempat yang salah. Namun, dia bersikeras untuk mengajariku bahasa Arab. Mengapa tidak, ini adalah bahasa Al-Qur’an dan kunci untuk memahaminya.
Saya meyakinkan sebagian narapidana lain untuk belajar bahasa Arab, dan kami mulai pada metode lama sekolah Qur’an (katatib). Kami mulai membedakan antara kata benda, kata kerja, dan partikel, dan bahwa kalimat tersebut adalah ungkapan yang menguntungkan, yang memberikan arti lengkap. Sebagian besar contoh yang dia gunakan adalah dari Al-Qur’an, demikian juga tugas-tugas yang dia akan berikan kepada kami. Pada akhirnya, setelah beberapa minggu kami menjalani tes yang saya tidak pernah bermimpi pernah mampu menyelesaikannya di masa lalu – untuk menyelesaikan i’rab lengkap (analisis gramatikal) dari Surat al – Anfal, dan saya bisa melakukannya. Semoga Allah membalasnya dengan pahala yang terbaik untuk pelajaran yang diajarkannya!
Memoar Penjara dan Penghormatan Persahabatan (4)
Tidak ada banyak waktu yang tersisa. Dalam beberapa minggu, Abu Yasin akan menyelesaikan hukumannya dan akan bebas. Hukumannya adalah tiga setengah tahun, dan dengan sukacita setelah pembebasannya dia akan berada di antara keluarganya, diantara orang-orang yang dicintai, dan partainya yang sedang menunggu dengan tidak sabar baginya, saya juga sedih berpisah dengannya, dia seperti seorang ayah, saudara, dan teman. Dalam suatu tindakan impulsif, beberapa Shabab memutuskan untuk mencoba untuk mengganti amir Hizbut Tahrir sebelumnya, beritanya adalah bahwa orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya mengatakan kepadanya bahwa dia pecah dengan pimpinan partai Syaikh Abdul Qadim Zallum – (Semoga Allah mengampuninya), Abu Yassin lalu menemukan pelipur lara dalam keheningan malam bersama Allah SWT. Banyak orang lain yang berkunjung datang dengan membawa berita sedih ini, dia tetap kuat dihadapan kami dan tidak mengungkapkan penderitaannya di hadapan kami.
Saya meyakinkan sebagian narapidana lain untuk belajar bahasa Arab, dan kami mulai pada metode lama sekolah Qur’an (katatib). Kami mulai membedakan antara kata benda, kata kerja, dan partikel, dan bahwa kalimat tersebut adalah ungkapan yang menguntungkan, yang memberikan arti lengkap. Sebagian besar contoh yang dia gunakan adalah dari Al-Qur’an, demikian juga tugas-tugas yang dia akan berikan kepada kami. Pada akhirnya, setelah beberapa minggu kami menjalani tes yang saya tidak pernah bermimpi pernah mampu menyelesaikannya di masa lalu – untuk menyelesaikan i’rab lengkap (analisis gramatikal) dari Surat al – Anfal, dan saya bisa melakukannya. Semoga Allah membalasnya dengan pahala yang terbaik untuk pelajaran yang diajarkannya!
Memoar Penjara dan Penghormatan Persahabatan (4)
Tidak ada banyak waktu yang tersisa. Dalam beberapa minggu, Abu Yasin akan menyelesaikan hukumannya dan akan bebas. Hukumannya adalah tiga setengah tahun, dan dengan sukacita setelah pembebasannya dia akan berada di antara keluarganya, diantara orang-orang yang dicintai, dan partainya yang sedang menunggu dengan tidak sabar baginya, saya juga sedih berpisah dengannya, dia seperti seorang ayah, saudara, dan teman. Dalam suatu tindakan impulsif, beberapa Shabab memutuskan untuk mencoba untuk mengganti amir Hizbut Tahrir sebelumnya, beritanya adalah bahwa orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya mengatakan kepadanya bahwa dia pecah dengan pimpinan partai Syaikh Abdul Qadim Zallum – (Semoga Allah mengampuninya), Abu Yassin lalu menemukan pelipur lara dalam keheningan malam bersama Allah SWT. Banyak orang lain yang berkunjung datang dengan membawa berita sedih ini, dia tetap kuat dihadapan kami dan tidak mengungkapkan penderitaannya di hadapan kami.
Pada saat itu saya bukan bagian dari Hizbut Tahrir. Saya memikirkan masalah ini dan melakukan istikharah untuk bergabung dengan partai. Setelah itu, saya berbicara dengannya dan saya memintanya untuk mengizinkan saya untuk bergabung. Cahaya muncul di wajahnya dan senyumnya kembali membuatnya menjadi orang yang baru. Dia sangat ingin menyelesaikan pelajaran dasar di partai sebelum dia dibebaskan, meskipun hanya tinggal seminggu. Namun, saya menolaknya karena kesulitan kurikulum dan kurangnya buku. Jadi, dia mulai mengajari saya beberapa prinsip yang luas dan ide-ide dan sebagian masalah administrasi. Ini terjadi pada tahun 1998, saat saya menganggap diri saya telah terlahir kembali dengan memperhitungkan kehormatan bergabung dengan Hizbut Tahrir. Saya syukur kasih kepada Allah SWT, dan berterima kasih kepada Abu Yasin, semoga Allah melindunginya.
Abu Yassin sangat sering mengagumi kepribadian Muhammad al-Fatih, semoga Allah meridhoinya. Saya ingat bahwa dia pernah menggambar peta dunia di atas selembar kertas, dalam waktu dua menit, dan menunjukkan di mana komandan Muhammad al-Fatih mencapai penaklukannya.
Ketika saya meminta izin untuk meninggalkannya dari duduk untuk pergi tidur, dia akan berkata kepada saya, “Mudah-mudahan itu menjadi tidur yang baik,” dan dia akan sering mengatakan, “Hingga hari esok yang cerah dan mulia dengan izin Allah”, sebelum dia pergi tidur, dalam memberikan kami kata perpisahan untuk hari itu, dengan kepastian penuh dengan harapan kehormatan, kemenangan dan pemberdayaan.
Abu Yasin adalah seorang penyair. Dia kadang-kadang menulis beberapa ayat bagi orang-orang yang dirahmati oleh Allah untuk meninggalkan penjara. Dia memiliki diwan (kumpulan puisi), namun disita darinya. Pada malam pembebasannya, dia menulis beberapa baris kalimat ucapan selamat tinggal kepada orang-orang dari kelompok lain yang datang untuk mengucapkan selamat atas pembebasannya.
Ketika saya pergi untuk bertemu dengannya, dia mengingatkan saya bahwa saya telah berlaku baik kepadanya dalam persahabatan dan pelayanan, dan mengatakan, “Anda telah sangat baik kepada saya. Saya memohon agar Allah mengumpulkan kita di tempat selain tempat ini.”
Realitas atas masalah ini adalah bahwa saya berlaku baik kepadanya dalam seluruh hidup saya, saya tidak akan membalas bahkan bagian dari apa yang dia lakukan untuk saya. Dia tidak tahu bahwa saya biasa menikmati ketika melayaninya, dan Allah adalah saksi saya.
Abu Yasin dibebaskan dari penjara Salt dengan meninggalkan kekosongan yang mendalam. Hal ini menyakitkan bagi kami selama berbulan-bulan, hingga kami dipindahkan ke Penjara Gurun Jafr di Selatan Jordan.
Memoar Penjara dan Penghargaan Persahabatan (5)
Situasi mulai mencapai titik didih di Penjara Salt sebagai akibat dari apa yang disebut sebagai pembunuhan Khaled Meshaal dan cepat dilepaskannya Zionis Mossad yang melakukan operasi ini tanpa dibawa ke pengadilan sebagaimana pepatah Yordania: orang-orang Yahudi adalah milik kita yang paling berharga. Sebagai akibat dari kekacauan ini dalam penjara, banyak tahanan politik yang mulai serius merenungkan untuk melarikan diri dari penjara, khususnya mereka yang dijatuhi hukuman yang lama, terutama karena sebagian klan Firwan itu yang menyembunyikan keimanan mereka bersedia untuk memfasilitasi pelarian mereka, dan percaya bahwa keadilan akan berpihak kepada kami. Setelah administrasi penjara curiga, mereka memutuskan untuk memindahkan kami ke Penjara Gurun Jafr di ujung selatan Jordan. Memang, dalam kegelapan malam, kami dipindahkan setelah mereka mengikat erat mata kami, dan di bawah penjagaan ketat membawa kami ke Penjara Jafr, dan ini terjadi pada akhir tahun 1998.
Penjara Jafr adalah salah satu penjara tertua, yang hampir tidak cocok untuk ditempati, namun Allah membuatnya mudah pada hati kami, memberikan kami ketenangan dan kedamaian. Ketika administrasi penjara menyadari bahwa kami merasa betah dengan tempat itu, mereka menambahkan ke dalam kamar lebih dari 15 tahanan yang ditangkap dalam kasus narkoba, dan melakukan kekerasan dan seperti dalam kasus-kasus kriminal. Administrasi penjara mengira bahwa kami akan mulai berkelahi dengan mereka, namun sebaliknya kami menganggap mereka sebagai saudara, memperlakukan mereka dengan baik dan mulai mempengaruhi mereka. Tidak ada seorang pun dari Shabab di penjara pada saat itu kecuali saya dan saya berada di sana sendirian di antara anggota kelompok-kelompok yang mengadopsi perjuangan bersenjata, ini adalah ujian.
Kami menjalin hubungan baik dengan para sipir penjara dan mengetahui dari mereka bahwa para tahanan baru akan dipindahkan besok ke penjara itu. Saya melihat daftar nama-nama yang ada yang akan dipindahkan itu dari salah satu sipir, dan menemukan bahwa Ata bin Khalil Abu al- Rashtah ada di dalamnya. Saya tidak tahu bahwa sekali lagi Abu Yasin telah ditangkap, terutama mengingat bahwa dia hanya keluar dari penjara selama sekitar empat bulan atau kurang.
Penjara Jafr adalah salah satu penjara tertua, yang hampir tidak cocok untuk ditempati, namun Allah membuatnya mudah pada hati kami, memberikan kami ketenangan dan kedamaian. Ketika administrasi penjara menyadari bahwa kami merasa betah dengan tempat itu, mereka menambahkan ke dalam kamar lebih dari 15 tahanan yang ditangkap dalam kasus narkoba, dan melakukan kekerasan dan seperti dalam kasus-kasus kriminal. Administrasi penjara mengira bahwa kami akan mulai berkelahi dengan mereka, namun sebaliknya kami menganggap mereka sebagai saudara, memperlakukan mereka dengan baik dan mulai mempengaruhi mereka. Tidak ada seorang pun dari Shabab di penjara pada saat itu kecuali saya dan saya berada di sana sendirian di antara anggota kelompok-kelompok yang mengadopsi perjuangan bersenjata, ini adalah ujian.
Kami menjalin hubungan baik dengan para sipir penjara dan mengetahui dari mereka bahwa para tahanan baru akan dipindahkan besok ke penjara itu. Saya melihat daftar nama-nama yang ada yang akan dipindahkan itu dari salah satu sipir, dan menemukan bahwa Ata bin Khalil Abu al- Rashtah ada di dalamnya. Saya tidak tahu bahwa sekali lagi Abu Yasin telah ditangkap, terutama mengingat bahwa dia hanya keluar dari penjara selama sekitar empat bulan atau kurang.
Hatiku penuh dengan perasaan sukacita, seolah-olah saya membaca pembebasan saya sendiri – mungkin, karena orang-orang Arab mengatakan, dalam hal kesulitan ini (yang jelas) ada kebaikan.
Kami bertemu dengan Abu Yasin pada malam berikutnya – tawanan terbaik dan tamu terbaik (bagi saya) ! Secara jujur, semua orang senang dengan kedatangannya. Dia adalah orang yang mendapat penghormatan dan dia layak untuk mendapatkannya Di hari itu, saya mulai mempersiapkan diri untuk belajar sementara berada di dalam penjara; ayah dan ibuku – semoga Allah melimpahkan mereka dengan rahmat-Nya – membawakan semua buku yang diperlukan. Mereka merasa geli bagaimana saya bisa berpikir tentang belajar, ketika saya dijatuhi hukuman penjara seumur hidup. Saya membayar atas hal ini dan mulai belajar. Untungnya, Abu Yasin datang untuk membangkitkan semangatku. Dia mengajarkan saya beberapa subyek dengan teknik-teknik terbaik! Dia akan menyederhanakan isi dalam waktu yang tidak terduga. Apa yang biasanya diperlukan dalam berbulan-bulan, dia akan melewatinya dalam waktu kurang dari sebulan- semoga Allah SWT membalasnya dengan balasan yang berlimpah.
Saya tidak begitu yakin pada orang-orang dari nussrah, dan saya membicarakan hal ini dengannya, jadi dia memberi saya pelajaran praktis dalam hal ini.
Dari salah satu hari yang segera diikuti, dia menelepon saya dengan mengatakan, “Bacalah.” Itu adalah nasroh yang baru dari partai! Namun siapa yang memberikannya? Saya menyadari bahwa ada kebaikan pada orang-orang dari nussrah, dan bahwa hal itu adalah mungkin.
Setelah melewati beberapa bulan, berita tentang amnesti umum terdengar di mana-mana di penjara setelah kematian Raja Hussein, dan itu hanya beberapa hari setelah itu kami berada di luar tembok penjara – kemuliaan bagi Allah yang di Tangan-Nya kunci semuanya.
Saya tidak begitu yakin pada orang-orang dari nussrah, dan saya membicarakan hal ini dengannya, jadi dia memberi saya pelajaran praktis dalam hal ini.
Dari salah satu hari yang segera diikuti, dia menelepon saya dengan mengatakan, “Bacalah.” Itu adalah nasroh yang baru dari partai! Namun siapa yang memberikannya? Saya menyadari bahwa ada kebaikan pada orang-orang dari nussrah, dan bahwa hal itu adalah mungkin.
Setelah melewati beberapa bulan, berita tentang amnesti umum terdengar di mana-mana di penjara setelah kematian Raja Hussein, dan itu hanya beberapa hari setelah itu kami berada di luar tembok penjara – kemuliaan bagi Allah yang di Tangan-Nya kunci semuanya.
Kisah pembebasan saya dari penjara adalah salah satu yang menakjubkan dan aneh. Bagaimana bisa saya dibebaskan sementara ada yang dihukum seumur hidup, dikecualikan dari undang-undang amnesti ( ‘ teroris ‘ dikecualikan dari amnesti itu). Tetapi karena celah dalam undang-undang amnesti, saya keluar sementara saya berada di tahanan dengan hukuman terpanjang (hukuman seumur hidup). Sebaliknya, teman saya, Ahmad al – Sa’oub, tetap di penjara. Dia dihukum 10 tahun dan karena ada hubungannya dengan Raja Hussein melalui keluarganya yang terakhir, dia dipindahkan ke Penjara Sawaqa dalam persiapan untuk pembebasannya oleh Raja Hussein. Tapi kemudian Raja meninggal dan Raja Segala Raja tetap hidup! Saya dibebaskan dan Ahmad tetap di Penjara Sawaqa. Di sini saya teringat kata-kata Abu Yasin, “Tidak ada yang ditentukan di bumi, kecuali bahwa hal itu telah ditentukan terlebih dahulu di langit.”
Selama periode itu, Abu Yasin berpuasa pada sebagian besar hari. Setiap kali dia melakukan shalat fardhu yang diikuti oleh fardhu yang lain sebagai suatu qada’. Ketika kita bertanya kepadanya tentang hal ini dia mengatakan, “Di hari-hari masa muda saya, shalat saya tidak sesempurna yang seharusnya, karena itu, saya ingin menggantinya.”
Saya melihat Abu Yasin bahagia dalam hari-hari itu dan saya bertanya-tanya mengapa hal itu terjadi. Dia mengatakan bahwa partai telah kembali menjadi lebih kuat dari sebelum terjadi pembelotan, yang banyak orang berpikir bahw hal itu akan menjadi akhir partai. Dia menambahkan bahwa dia juga telah menikahkan anaknya Yasin selama beberapa bulan setelah pembebasannya. Yasin menolak untuk menikah sementara ayahnya di penjara.
Saya melihat Abu Yasin bahagia dalam hari-hari itu dan saya bertanya-tanya mengapa hal itu terjadi. Dia mengatakan bahwa partai telah kembali menjadi lebih kuat dari sebelum terjadi pembelotan, yang banyak orang berpikir bahw hal itu akan menjadi akhir partai. Dia menambahkan bahwa dia juga telah menikahkan anaknya Yasin selama beberapa bulan setelah pembebasannya. Yasin menolak untuk menikah sementara ayahnya di penjara.
Beberapa hari kemudian kami berdua keluar dari penjara, karena karunia Allah. Saya pergi untuk mengunjungi Abu Yasin di rumahnya di kota Rusaifa dan betapa indahnya pertemuan itu ! Saya terlambat datang di malam itu, dan saya pikir – dengan mentalitas Karaki saya – bahwa saya sudah tidak sabar untuk makan malam dalam pesta besar !
Setelah sambutan hangat selama berjam-jam, dia meminta anak-anaknya untuk membawa makan malam, dan saya terkejut karena mereka membawakan minyak zaitun, rempah thyme, telur, dan kentang, tapi saya bersumpah demi Allah bahwa saya belum pernah melihat makan malam yang lebih baik dalam hidup saya, meskipun itu sederhana. Jika dia punya sesuatu yang lebih baik, pasti itu telah disajikan. Dia mengajarkan saya dari hal ini bahwa kebaikan adalah dari mereka yang hadir, bukan dari kemewahan material. Dia tidak menunjukkan kepura-puraan atas sesuatu lebih dari apa yang ada pada dirinya atau yang dia miliki, dan dengan demikian, memberikan saya pelajaran bahwa saya harus menjadi diri sendiri dan menghormati tamu dalam pertemuan yang baik dan menyambut semua orang, seperti kata pepatah, “Temuilah saya, jangan beri makan saya” (Meet me, don’t feed me).
Saya menghabiskan malam itu dengan Abu Yasin dan itu adalah malam yang paling indah. Dia memberikan saya salam perpisahan di pagi harinya, setelah kami berdoa Subuh di masjid. Dia telah memimpin orang-orang dalam shalat subuh sebagai imam shalat.
Saya belum melihat Abu Yasin lagi sejak tahun 1999 hingga hari ini.
Saya memohon kepada Allah SWT untuk memberikan rahmat kepada kita dengan Khilafah setelah Dia memberi rahmat kepada kita dengan ulama yang mulia ini, Amir Hizbut Tahrir, dan untuk membebaskan Yerusalem dan menaklukkan Roma di tangannya. Memang, semua hal ada di tangan Allah dan Dia Maha Kuasa untuk mewujudkannya.
[www.globalmuslim.web.id]
Setelah sambutan hangat selama berjam-jam, dia meminta anak-anaknya untuk membawa makan malam, dan saya terkejut karena mereka membawakan minyak zaitun, rempah thyme, telur, dan kentang, tapi saya bersumpah demi Allah bahwa saya belum pernah melihat makan malam yang lebih baik dalam hidup saya, meskipun itu sederhana. Jika dia punya sesuatu yang lebih baik, pasti itu telah disajikan. Dia mengajarkan saya dari hal ini bahwa kebaikan adalah dari mereka yang hadir, bukan dari kemewahan material. Dia tidak menunjukkan kepura-puraan atas sesuatu lebih dari apa yang ada pada dirinya atau yang dia miliki, dan dengan demikian, memberikan saya pelajaran bahwa saya harus menjadi diri sendiri dan menghormati tamu dalam pertemuan yang baik dan menyambut semua orang, seperti kata pepatah, “Temuilah saya, jangan beri makan saya” (Meet me, don’t feed me).
Saya menghabiskan malam itu dengan Abu Yasin dan itu adalah malam yang paling indah. Dia memberikan saya salam perpisahan di pagi harinya, setelah kami berdoa Subuh di masjid. Dia telah memimpin orang-orang dalam shalat subuh sebagai imam shalat.
Saya belum melihat Abu Yasin lagi sejak tahun 1999 hingga hari ini.
Saya memohon kepada Allah SWT untuk memberikan rahmat kepada kita dengan Khilafah setelah Dia memberi rahmat kepada kita dengan ulama yang mulia ini, Amir Hizbut Tahrir, dan untuk membebaskan Yerusalem dan menaklukkan Roma di tangannya. Memang, semua hal ada di tangan Allah dan Dia Maha Kuasa untuk mewujudkannya.
